Arterepros.de (VG Bildkunst)
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Ein klassizistisches Panorama durch die hohen Fenster im Schinkel Pavillon gibt es gerade nicht zu bewundern. C.B. Evans erste Solo-Ausstellung in Berlin erfordert den Ausschluss des Tageslichts. Der Film Reality or Not ist Zentrum der Ausstellung und läuft im Loop alle 35 Minuten. Vor dem Screen breitet sich die Plattform To rebuild the sky with the ruins of a violent history aus, bestehend aus einst von der NATO genutzten britischen und niederländischen Militärdecken. Ihrer Vergangenheit entsprechend ist der Komfortfaktor für den Besucherrücken eher eingeschränkt. Dem angestrebten Kinovergnügen steht trotzdem nichts im Wege.
Verteilt über mehrere Metaebenen hinweg erzählt der Film Reality or Not die Geschichte einer Realitätsverweigerung. Die Protagonist*innen sind dabei eine Kunstklasse aus dem Pariser Vorort St. Denis; ihre göttlich anmutende Lehrerin, die den Part der allwissenden Erzählerin übernimmt; eine Statue der britannischen Heerführerin Boudicca, die ihrem eigenen Ikonenstatus überdrüssig geworden ist sowie eine Hellseherin, zugleich Hackerin und ehemaliges Real Housewives, die zusammen mit einem blauen Schmetterling den Internationalen Währungsfonds stürzen möchte. In Nebenrollen als Referenzrevolutionäre treten auf: die Pariser Kommune, Ulrike Meinhof und die New-Age-Musikerin Enya. Über der Handlung schwebt C.B. Evans ständiger Hinweis, dass der Plot keine Rolle spielt: „Just because the narrative is coherent doesn’t mean it is right“.
Schwindelerregend schnell wechseln die Szenen zwischen dokumentarischem Filmmaterial direkt aus dem Leben in St. Denis gegriffen, sphärischen Animationen und historischem Found-Footage hin und her, bis sie anfangen sich zu überlappen und zu vermischen. C.B. Evans schaufelt uns zu mit Bildern und Referenzen, so dass aus dem Film ein verwirrendes Geflecht der Intertextualität erwächst. In der Medienwissenschaft nennt man versteckte Botschaften, die sich in Computerspielen, Serien und Filmen nur den Eingeweihten offenbaren, Easter Eggs. Die Kennerschaft folgt dem kulturellen Kanon lange genug, um die Anspielungen zu dechiffrieren.
Als der blaue Schmetterling sich in Marcel Prousts Badezimmer zu schaffen macht, drängt sich mir die Frage auf, ob mein kulturelles Kapital ausreicht, um jene Referenz zu verstehen. Verloren in dieser Ausstellungs-Szenerie blicke ich auf hippe Kunstnerds auf der Suche nach popkulturellen Easter Eggs, denen ein kollektives sarkastisches Raunen entfährt, da sie im Gegensatz zu mir À la recherche du temps perdu gelesen haben. Es scheint, als offenbare sich hier eine Kontinuität jener künstlerischer Kreise, die aufgrund ihrer permanenten Selbstreferenzialität keinen Raum zum Vorwärtsdenken lässt. Oder wie es im Film heißt: „The reality won’t be televised.“ Checkst du?
Laufzeit
13.06. bis 17.08.2026
Öffnungszeiten
Donnerstag und Freitag 14 bis 19 Uhr
Samstag und Sonntag 11 bis 19 Uhr
Schinkel Pavillon e.V.
Oberwallstraße 32
10117 Berlin
www.schinkelpavillon.de
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Art for Cool Nerds at Schinkel Pavillon – Reality or Not by C.B. Evans
von Sonja Tautz
A Neoclassical panorama through the high windows of the Schinkel Pavillon is currently not on view. C.B. Evans’ first solo exhibition in Berlin requires the exclusion of daylight. The film Reality or Not is the centerpiece of the exhibition and loops every 35 minutes. Spread out before the screen is the platform To rebuild the sky with the ruins of a violent history, composed of British and Dutch military blankets formerly used by NATO. Befitting their past, the comfort factor for the visitor’s back is somewhat limited. Nevertheless, nothing stands in the way of the intended cinematic pleasure.
Spread across several meta-levels, the film Reality or Not tells the story of a refusal of reality. The protagonists include an art class from the Parisian suburb of St. Denis; their divine-seeming teacher, who takes on the role of the omniscient narrator; a statue of the British commander Boudicca, weary of her own iconic status; and a psychic, who is also a hacker and former "Real Housewife," seeking to topple the International Monetary Fund together with a blue butterfly. Appearing in supporting roles as "reference revolutionaries" are the Paris Commune, Ulrike Meinhof, and the New Age musician Enya. Hovering over the plot is C.B. Evans’ constant reminder that the narrative is irrelevant: “Just because the narrative is coherent doesn’t mean it is right.”
With dizzying speed, the scenes oscillate between documentary footage taken directly from life in St. Denis, ethereal animations, and historical found footage, until they begin to overlap and merge. C.B. Evans piles on images and references, transforming the film into a bewildering web of intertextuality. In media studies, hidden messages revealed only to the initiated in computer games, series, and films are called "Easter eggs." Connoisseurship follows the cultural canon long enough to decipher the allusions.
As the blue butterfly busies itself in Marcel Proust’s bathroom, I cannot help but wonder if my cultural capital is sufficient to grasp this reference. Lost in this exhibition setting, I look at hip art nerds in search of pop-cultural Easter eggs, from whom a collective sarcastic murmur escapes, as they—unlike me—have read À la recherche du temps perdu. It seems that a continuity of those artistic circles is revealed here, one that leaves no room for forward-thinking due to its permanent self-referentiality. Or as the film puts it: “The reality won’t be televised.” Get it?
